《反智》：當個能思考、會分析、不被操弄的人

2025 Feb 27 批判性思考

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前言

遠古時期，我們的祖先生活在充滿危機的大草原上，必須從同伴被襲擊的經驗中快速學習，並馬上應用在下次同樣的情形之中，否則他們隨時有可能小命不保。

在《經驗法則》書中曾提到，人們將過去的經驗編織成故事，藉此面對變化多端的世界。這樣的經驗法則稱為捷思法（heuristics），是我們與生俱來的。捷思法能幫助祖先們快速辨識危險並瞬間做出攸關生死的反應。

但在21世紀，我們不再常有需要馬上決定的危險，取而代之的是複雜交錯的問題，而這是捷思法無法直接解決的，我們需要更精緻的思考。

《反智》一開始就開宗明義地提到了，我們之所以能發展出語言、社會、音樂、科學等複雜的領域，全都是因為我們有思考能力，大腦就是我們相較於其他物種最大的優勢。

然而，大多數人卻沒有好好利用優勢。他們沒有思考更多的習慣，也造成了不願說理的習性，使得溝通變得窒礙難行，誤會也層出不窮。

為何人們不願說理？

人們喜歡快速地用簡單直覺、片面的想法定義某件事情，之後就再也不改變了，因為改變很耗精神，他們並不想要有任何變動。然而，在人們快速作出結論的習慣下，通常會思考不周，只看片面的資訊，導致得到錯誤的結論。最糟的是，這群人可能會像瘋狂的信徒一般，捍衛著自己錯誤的結論不願改變，只要出現跟他們結論抵觸的想法或是證據，就會被砲轟到體無完膚。

書中提到了兩千五百多年前的數學家畢達哥拉斯，他不只是數學家，更是一位神秘主義者。他創立了冠上自己姓氏的教派—畢達哥拉斯主義，他們相信轉生、吃素但不吃豆子，最特別的是，他們認為所有數字都可用一個特定的比率來表達，譬如說，數字1.5可以寫成它的最簡整數比3/2。

後來畢達哥拉斯的一位門生發現，根號2無法表示為兩個整數的比值，這本該是個值得慶祝的偉大發現，但根據流傳的說法，這位門生因為抵觸了教派的思想觸怒了信徒們，最終被淹死在海中。

這讓我想到前幾年發生的資深外交官—蘇啟誠輕生的遺憾案件。

2018年9月，日本關西地區遭受強颱「燕子」侵襲，導致關西機場嚴重淹水、聯絡橋損壞，數千名旅客滯留，包括數百名台灣人。

中國媒體首先報導「中國駐大阪總領事館派出15輛巴士進入關西機場，救出750名中國旅客」，並聲稱台灣人若自稱中國人即可搭乘。這些消息後來被證實為假新聞，但台灣媒體未經查證便大肆轉載，批評台灣駐日單位的「無作為」，引發民眾對駐大阪辦事處的不滿。

接下來的幾天，網路上出現大量批評駐大阪資深外交官—蘇啟誠及其團隊的言論，如「外交官都是垃圾」、「駐日辦有跟沒有一樣」等。甚至連在野黨議員也沒有查核事實真相，公開批評外交部與駐大阪辦事處處理不力，要求究責。

事實上，駐大阪辦事處沒日沒夜的在協助滯留旅客，但這些微小「好事」的聲量顯然完全抵不過批評聲。排山倒海的壓力、惡意中傷，最終壓得蘇啟誠在大阪官邸輕生了結。

被颱風困在外地肯定不好受，但在批評前是否可以多一次的思考，想想得到的資訊是否符合邏輯？網路上的鄉民也可以再近一步的查核事實，看看這些資訊是否可能被惡意操控？

盡可能思考更多、了解事實全貌，勇於改變既有想法，當個願意好好說理的人，未來我們更能避免類似憾事的發生。

認清事實前的自身矛盾

在思考更多及了解事實全貌前，我們還必須先對抗心理常見的矛盾，像是書中提到的「模式妄想症」。

模式妄想症

類似從經驗中編織故事，我們人類習慣透過「模式」來理解世界，用這些模式去感知，主動建構自己的觀點。

書中提到一個案例：某支當紅的重金屬樂團，其音樂被指控導致兩名青少年舉槍自盡。儘管樂團的歌詞中並未鼓勵自殺，這兩名青少年可能已經有輕生的念頭，於是從歌曲中拼湊出斷章取義的訊息，或是在某句歌詞上無限延伸、合理化自己的想法，最終付諸行動。

這種現象被稱為「模式妄想症」，即人們在感知過程中過度尋找或建構模式，即使這些模式並不存在，也會強行合理化，從而影響自己的判斷或行為。

視覺的模式妄想症：空想性錯視

模式妄想症不只限於上述提到的聽覺，也會影響視覺，導致「空想性錯視」，也就是從隨機圖像中辨識出不存在的已知形象。例如，我們容易在雲朵、石牆或紋理中看見人臉，甚至賦予這些圖像情感。義大利文藝復興時期的肖像畫家阿爾欽博托（Giuseppe Arcimboldo）和鼎鼎大名的達文西便利用這種現象創作作品，是激發創意的有趣應用。

然而，空想性錯視也可能導致錯誤的信念，例如 1976 年 NASA 傳回「火星上的臉」照片，引發外星文明的陰謀論，儘管後來的高解析度影像證明那只是地形。另外，宗教信徒也常將隨機圖案視為神蹟，像是烤三明治上的聖母瑪利亞等。

此外，相信超自然的人更容易從雜訊中看見特定圖案，研究顯示這類人對「意圖」的腦部活動較活躍。在極端環境下，錯視可能升級為「第三人症候群」，即在極端孤獨、疲憊或壓力下，感覺有無形的陪伴者。登山家、探險家與飛行員都曾描述這種經驗，如林白（（Charles Augustus Lindbergh），是美國著名的飛行員、作家、發明家、探險家。他曾在1927年駕駛單引擎飛機完成歷史上首次單人不著陸橫跨大西洋的壯舉，從紐約飛至巴黎，耗時33.5小時）在飛行途中曾感覺到透明鬼魂與他同行。這些現象顯示，人類的感知不只是接收訊號，而是積極建構，容易在混亂中尋找意義，即便這些意義根本不存在。

觸覺的模式妄想症：睡眠麻痺症

這種錯誤的模式辨識也會影響觸覺與身體感知，例如「睡眠麻痺症」（就是大家傳說中的鬼壓床）。這種現象發生在快速動眼期結束時，大腦意識已恢復，但身體仍處於肌肉麻痺狀態，使人無法動彈或發聲，並常伴隨恐怖的幻覺，如黑影或壓迫感，讓人誤以為遭受超自然入侵。睡眠麻痺症與其他異睡症一樣，都是大腦在清醒與睡眠之間切換異常所致。例如「入眠期幻覺」指人在即將入睡時，出現短暫的幻視、幻聽或幻觸。

這些現象的成因完全可用科學解釋，但歷史上人們往往缺乏查證，便依照自身文化與信仰賦予其超自然意義。這都是因為我們習慣從感知中拼湊出符合自身信念的解釋，卻忽略了更合理的可能性。

面對這樣的心理矛盾，運用科學方法查證，我們便能避免自己陷入這類的幻覺，用更合理的方式認清事實。

如何求真？科學是你的好朋友

我們該怎麼定義科學？

科學是一種系統性的調查方法，並非一套固定不變的事實。核心在於「再現性」與「自我修正」，也就是科學理論必須經過驗證，並在新證據出現時適時調整。歷史上，許多重大的科學發現，如放射性、盤尼西林、微波加熱等，皆源於意外的實驗結果，這些發現推動理論發展，逐步提升人類新的科技水準。

研究科學哲學頗深的哲學家波普爾（Karl Raimund Popper）曾在1930年代提出「可證偽性」，作為科學與偽科學的區隔標準：科學假說須能提出可驗證、可被反駁的預測，如愛因斯坦的重力理論；相對地，占星術因無法被實驗駁倒，屬於偽科學（占星老師們不好意思了）。科學的進步依賴證據累積，理論可被修正或淘汰，例如愛因斯坦修正了牛頓的運動定律，使物理學更精確。

判斷科學與偽科學可依證據品質、邏輯一致性、可驗證性、整體證據支持度等標準。學習區分科學與偽科學，不僅能幫助我們理解世界，也能避免被錯誤資訊所誤導。